سمنان - قائم مقام سازمان میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان سمنان از ورود و عبور بیش از دو میلیون نفر مسافر نوروزی در ایام تعطیلات نوروز امسال به این استان خبر داد.
"سیدعباس دانایی" روز پنجشنبه به خبرنگار ایرنا گفت: در این ایام روزانه به طور متوسط 70 هزار خودروی سواری با 300 تا 350 هزار نفر مسافر به این استان سمنان وارد و یا عبور کرده اند.
وی گفت: در این ایام بطور متوسط هر شب 15 هزار نفر مسافر در مکانهای اقامتی این استان اسکان یافته اند.
دانایی با بیان اینکه بیش از 70 هزار نفر مسافر نوروزی در تعطیلات گذشته از مکانهای تاریخی و گردشگری و موزه های این استان دیدن کرده اند افزود: روزانه بطور متوسط 10 هزار نفر از مسافران نوروزی جذب مکانهای گردشگری و آثار تاریخی این استان شده اند.
قائم مقام سازمان میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان سمنان گفت: دستگاههای مختلف این استان در نوروز امسال مکانهای مختلفی شامل کلاسهای درس، کمپ های موقت، هتل ها و مهمانپذیر ها و ... را برای اقامت و اسکان مسافران نوروزی آماده و تجهیز کرده اند.
استان سمنان قریب 500 اثر تاریخی ثبت شده و بیش از یک هزار اثر و بنای تاریخی شناسایی شده را در خود جای داده است.
این استان به لحاظ واقع شدن در مسیر مشهد مقدس در ایام نوروز همواره شاهد حضور و عبور میلیونها مسافر است و نوروز امسال راههای استان سمنان یکی از پرترافیک ترین ایام را تجربه کرد.
570 کیلومتر از مسیر 900 کیلومتری تهران - مشهد از استان سمنان می گذرد.

خبرگزاری فارس: در گزارش قبل سعی شد تا شماری از بزرگان و فرهیختگان مشهوری كه در گوشه و كنار استان سمنان می‌زیسته‌اند و همواره سبب رشد تمدن و فرهنگ اصیل ملی و اسلامی ایران بوده اند، برایتان معرفی شوند.
* حكیم الهی
حاج ملاعلی سمنانی یكی از علمای متبحر و حكمای بزرگ قرن اخیر بود كه در میان مردم سمنان و دیگر شهرها شهرت خاصی داشت.
او در سال 1253 هجری قمری در سمنان متولد شد و پس از گذراندن سال‌های پر مشقت كه از سوی حكام وقت بر مردم تحمیل می‌شد با نداشتن امكانات مادی و در كمال زهد و تقوی به كسب علوم الهی پرداخت.
پس از گذراندن تحصیلات مقدماتی برای تكمیل دروس خود به شهرهای كربلا و نجف و نیز تهران و اصفهان رفته و از علمای صاحب نام و مشهور آن زمانه كسب فیض كرد و پس از طی كردن مدارج عالی علمی به زادگاه خویش مراجعت كرده و در سمنان سكنی گزید.
او در همان اوان جوانی با داشتن زهد و پارسایی و تقوا و ورع تمام توانست در قلب مردم این سامان جای گرفته و به ارشاد و هدایت مردم پرداخت.
وی با تدریس و برگزاری مراسم نماز جماعت و جمعه پایگاه اجتماعی آن روز را در دست داشته و مردم را رهبری می‌كرد.
حاج ملاعلی به لحاظ ساده زیستی و زهد و تقوا بیش از حد در میان عامه مردم جایگاه ویژه‌ای داشت و نوع رفتار او همیشه زبانزد خاص و عام بود.
او مانند حكیمان و زاهدان گوشه‌گیر نمی‌خواست نامش روی كتاب‌ها نوشته شود و شعار او خدمت به حق بود.
آگاهی او از علوم روز محبوبیت او را در میان اقشار گوناگون دو چندان كرده و همیشه در هر محفلی سخن از حكایات و مثل‌های او بود و به لحاظ همین ویژگی است كه با گذشت سال‌ها همچنان ضرب‌المثل‌ها و حكایات او بر سر زبان‌ها جاری است.
این حكیم فرزانه در سال 1333 هجری قمری در سمنان به دیار باقی شتافت و آرامگاه وی مقابل امامزاده علمدار سمنان است.

* آیت‌الله العظمی شاهرودی
حضرت آیت‌الله العظمی حاج سیدمحمود حسینی شاهرودی در سال 1293 هـ.ق در قلعه آقا عبدالله از توابع شهر بسطام دیده به جهان گشود.
نسب مرحوم شاهرودی با 33 واسطه به حسین اصغر فرزند امام زین‌العابدین (ع) می‌رسد.
مرحوم شاهرودی دروس مقدماتی را در منطقه بسطام در شهرستان شاهرود سپری ساخت و سپس به مشهد مقدس عزیمت كرد و بعد از كسب فیض از محضر اساتید مشهد مقدس به نجف اشرف رفت و از محضر مرحوم آخوند ملاكاظم خراسانی، مرحوم نائینی، مرحوم آقا ضیاءالدین عراقی، مرحوم آقا سیدابوالحسن اصفهانی بهره‌ها برد.
حضرت آیت‌الله شاهرودی در روز پنج‌شنبه هفدهم ماه شعبان سال 1394 در نجف اشرف دعوت حق را لبیك گفت و به ملكوت اعلی پیوست.

* ابن یمین فرومدی
ابن یمین فرومدی در سال 685 هـ.ق دیده به جهان گشود و در سال 769 چشم از جهان فرو بست.
وفاتش را فصیحی خوافی در ماده تاریخ ذیل چنین ذكر می‌كند:
بود از تاریخ هجرت 700 یا 69 روز شنبه هشتم ماه جمادی‌الاخرین گفت رضوان حور را برخیز استقبال كن خیمه بر صحرای جنت برزند ابن یمین براساس اقوال معتبر اكثریت قریب به اتفاق نویسندگان و مورخان مولد ابن‌یمین منطقه‌ای به نام فریومد است.
ابن یمین مسلمان و شیعه دوازده امامی بوده و از قصاید غرایی كه در مدح خاندان رسالت و ائمه اثنی عشر سروده است، حسن عقیدت و مراتب ارادتش آشكار می‌شود.

* فروغی بسطامی
میرزا عباس فرزند آقا موسی در سال 1213 هجری در عتبات به دنیا آمد.
16 ساله بود كه پدرش درگذشت و وی كه تهیدست و بی‌سرپرست ماند، با مادرش به ایران آمد و به مازندران نزد عموی خود، دوستعلی خان‌ رفت و در ساری اقامت گزید.
در آن هنگام او هنوز خواندن و نوشتن نمی‌دانست ولی پس از تحمل رنج فراوان در راه سوادآموزی و جبران مافات از این لحاظ، بیشتر روزگارش را صرف مطالعه در دیوان‌های غزل سرایان بزرگ مانند سعدی و حافظ كرد، تا آنجا كه از این رهگذر، خود نیز به غزل‌سرایی پرداخت و «مسكین» تخلص كرد.
پس از چندی، عموی وی كه خزانه‌دار شاه بود، او را با خود به تهران برد و به فتحعلی شاه معرفی كرد و وی غزلی را كه در مدح شاه ساخته بود، خواند و مورد پسند واقع شد.
پس از آن به فرمان شاه به خدمت والی خراسان درآمد و سمت منشی‌گری او را یافت و سپس به نام امیرزاده فروغ الدوله تخلص خود را به «فروغی» بدل كرد.
فروغی پس از مدتی به واسطه مطالعه در احوال و آثار عرفای بزرگی همچون بایزید بسطامی و حسین‌بن منصور حلاج دگرگون شد و از مردم دوری گزید و زندگی را به درویشی و گوشه‌گیری گذرانید.
وی در سال 1274 در 60 سالگی از جهان رخت بربست‌.
هنر ویژه‌ی فرواغی در سرودن غزل است و در این نوع از شعر، از سعدی پیروی می‌كند.
شیوه بیان و سوز و گداز عرفانی كه در غزل هایش هست و روانی و زیبایی آهنگ، سبب رواج و شهرت اشعار وی گردیده است.
__________________________
تهیه و تنظیم: سپیده سیر
خبرنگار خبرگزاری فارس در سمنان

مهدیشهر در 16 کیلومتری شمال سمنان قرار داره . شهر مهدیشهر که قبل از انقلاب و در تاریخ 3000 ساله خودش سنگسر نامیده می شده از مهمترین مراکز تولید محصولات دامی و لبنیاتیه . شهرستان مهدیشهر به مرکزیت شهر مهدیشهر شامل جاذبه های گردشگری فراوان و منحصر به فردیه . از غار دربند مهدیشهر گرفته تا آب و هوای خنک و کوهپایه ای  - از منطقه حفاظت شده پرور گرفته تا مناطق جنگلی شمالی این شهرستان همگی زیبایی های خدادای هستن که به دلایل مختلفی در این چند سال کمتر مورد توجه قرار گرفتن . شهر زیبا و خنک شهمیرزاد از جمله شهرهای شهرستان مهدیشهره که در تابستان هر سال هزاران گردشگر رو به دیدن مناظر زیبا و درختان سربه فلک کشیده این شهر می کشونه . بزرگترین باغ گردوی جهان در شهرستان مهدیشهر در شرق شهر شهمیرزاد واقع شده .

جمعیت شهر مهدیشهر 21000 نفر هست که البته منابع غیر رسمی اون رو حدود 25000 تا 30000 نفر برآورد کردن . شهر شهمیرزاد هم 7500 نفر جمعیت داره . البته شهرستان مهدیشهر شامل یه شهر دیگه هم میشه و اون درجزین نام داره . شهر درجزین هم حدود 5000 نفر جمعیت داره . موقعیت درجزین طوریه که با شهر سمنان فقط 6 کیلومتر فاصله داره و با توجه به استعداد فراوان در زمینه کشاورزی و البته صنعت می تونه در آینده پیشرفت زیادی داشته باشه . این رو هم بگم که بررسی های زمین شناسی وجود معادن بسیار ارزشمندی رو در نقاط مختلف شهرستان مهدیشهر نشون میده که متاسفانه هنوز تکنولوژی استحصال بسیاری از اونها در ایران وجود نداره .

شهرستان مهدیشهر از نظر دانشگاهها و مراکز آموزش عالی در این چند ساله پیشرفت مناسب و خوبی داشته . از جمله اونها میشه به دانشگاه آزاد واحد مهدیشهر , دانشگاه پیام نور مهدیشهر , دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی مهدیشهر , دانشگاه جامع علمی کاربردی واحد مهدیشهر و دانشکده دامپزشکی شهمیرزاد اشاره کرد . البته تاسیس شعبه ای از دانشکده فنی دانشگاه تهران در مهدیشهر و دانشکده گردشگری در شهر شهمیرزاد در دست بررسیه.

محصولات کشاورزی و دامی این شهرستان هم خیلی معروفه . محصولات لبنی و گوشتی عشایر ایل سنگسر ( مهدیشهر ) , گردو و آلوی شهمیرزاد و انار ، انگور و زردآلو درجزین رو میشه مهمترین محصول هر شهر دونست .

و اما در مورد نقشه تقسیمات کشوری برای شهرستان مهدیشهر : البته نقشه خیلی بهتر میتونه کمک کنه :

فاصله شهرها از یکدیگر و راههای ارتباطی :

سمنان - مهدیشهر: 16کیلومتر  ( دو بانده اما فاقد مشخصات یک اتوبان استاندارد )

سمنان - درجزین : 6 کیلومتر  ( دو بانده اما فاقد مشخصات یک اتوبان استاندارد )

مهدیشهر - شهمیرزاد : 6 کیلومتر  (راه دو طرفه )

مهدیشهر - ساری : 176 کیلومتر ( راه دو طرفه )

مهدیشهر - دامغان : ؟ ( راه دو طرفه )

منبع : گشتی در شهرستان مهدیشهر ( سنگسر )

با سلام.
شنیده شده مدیر فرهنگی دانشگاه علوم پایه دامغان در آستانه برکناری قرار گرفته است.
پیش از این اخباری مبنی بر تخلفات و کوتاهی در اجرای قوانین و همچنین مواردی از اهانت به دانشجویان به گوش می رسید که موجب نارضایتی و اعتراضات دانشجویان دانشگاه شده بود.
برکناری مدیر مدتی است به یکی از خواسته های دانشجویان فعال فرهنگی دانشگاه علوم پایه دامغان تبدیل شده است.
البته برخی مسئولین دانشگاه نیز به طرق غیر مستقیم به عدم مدیریت و همچنین بروز رفتارهای ناصحیح این مدیر اذعان کرده اند.
همچنین بنابر اخبار غیر رسمی این مدیر حداقل یک بار از این مقام استعفا داده بوده.

مدیر عامل جمعیت هلال احمر استان سمنان از آمادگی پایگاه امداد هوایی و 29 پایگاه امدادی ثابت و سیار جهت اسكان اضطراری در راه ماندگان در ایام نوروز خبر داد.
محمد كاظم امیدیان در گفت‌وگو با خبرنگار اجتماعی باشگاه خبری فارس «توانا» با بیان اینكه در نوروز امسال تعداد پایگاه‌های امدادی ثابت و سیار به 29 پایگاه افزایش یافته است، تصریح كرد: شهرستان‌ها به تفكیك شامل، شاهرود 7 پایگاه، دامغان 5 پایگاه، گرمسار 6 پایگاه، مهدیشهر 2 پایگاه و شهرستان سمنان با 6 پایگاه، به همراه یك پایگاه امداد هوایی آماده خدمات رسانی به مسافران نوروزی است.
وی با اشاره به اینكه تعداد پایگاه‌های اطلاع رسانی و راهنمایی مسافرین نوروزی 17 پایگاه است، اذعان داشت: شهرستان‌ها به تفكیك شامل شاهرود 4 پایگاه، دامغان 3 پایگاه، گرمسار 3 پایگاه، مهدیشهر2 پایگاه و شهرستان سمنان با 5 پایگاه آماده ارائه اطلاع رسانی است.
امیدیان در ادامه با اشاره به برپایی 5 خیمه نماز در شهرستان‌های استان جهت اقامه نماز مسافران محترم اظهار داشت: بیش از 50 هزار برگ بروشور كه شامل نقشه های استان و مطالب آموزنده است، توزیع می‌شود.
وی با بیان اینكه در سال گذشته در مجموع به 105 هزار نفر ارائه خدمات شده است، خاطر نشان كرد: ساماندهی مصدومین و در راه ماندگان در بیمارستان اصلی شهر و همچنین در بیماستان‌های امیرالمومنین سمنان، امام گرمسار، رضایی دامغان و امام حسین (ع) شاهرود انجام می‌شود.

بایزید بسطامی ، آرامگاه ، در شهر بسطام * ، شش کیلومتری شاهرود در مجموعه ای مشتمل بر یک مسجد و چند مزار و بنا واقع است . با فاصلة اندکی از آن مزاری برجی شکل با گنبد رُک وجود دارد که به امامزاده محمد، فرزند امام جعفر صادق علیه السّلام ، منسوب است و گفته می شود که امام او را برای راهنمایی مردم ، همراه بایزید به بسطام فرستاده بود. به قولی ، او پیش از درگذشت بایزید فوت کرد و در محل کنونی به خاک سپرده شد (یغمائی ، ص 23).

مقدسی (ج 2، ص 521) در قرن چهارم ، ضمن اشاره به شهر بسطام به عنوان شهری آباد، از مسجد جامع سخن به میان آورده اما به مزار امامزاده محمد یا مزار بایزید بسطامی اشاره ای نکرده است . ناصر خسرو (ص 4) نیز که در 435، در سفر از نیشابور به دامغان ، از این شهر عبور کرده ، گفته است که تربت شیخ بایزید بسطامی را زیارت نموده ، اما به مزار امامزاده محمد اشاره نکرده است ؛ در حالی که میان مزار بایزید و آرامگاهی که به امامزاده محمد نسبت داده شده ، تنها چند متر فاصله است . به گفتة اعتمادالسلطنه (ج 1، ص 73) مزار امامزاده محمدبن جعفر در روستای چهارده کلاته در گرگان است . حمداللّه مستوفی (ص 161) در اشاره به بسطام ، تنها از مزار سلطان العارفین ابویزید طیفوربن عیسی سروشان یاد کرده است . ازینرو مزار بایزید بسطامی (شکل 1، ش 1) یکی از قدیمترین آثار برجای مانده در این مجموعه به شمار می آید. البته روی مقبرة بایزید سنگی است متعلق به آرامگاه قاضی ملک که احتمالاً از حکام ایالت قومس بوده است . می توان حدس زد این سنگ بعدها روی مقبرة بایزید قرار داده شده باشد.

مسجدی کوچک در بخش جنوب شرقی مجموعه (شکل 1، ش 2) و فضایی در کنار آن (شکل 1، ش 3) وجود دارد که آن را متعلق به قرن دوم یا اوایل قرن سوم دانسته اند. در قسمت غربی آرامگاه بایزید، دو اتاق کوچک متصل به یکدیگر وجود دارد؛ اولی به ابعاد 2*5ر1 متر و دومی به ابعاد 2*2 متر که صومعه یا خانقاه بایزید (شکل 1، ش 4) خوانده می شود. در هریک از این اتاقها، آثار گچبری زیبایی وجود دارد. در اطراف محرابِ اتاق اولی کتیبه ای با این مضمون وجود دارد: «بسم اللّه الرحمن الرحیم . اقم الصلوة طَرَفی النهار و زُلَفاً من اللیل ان الحسنات یذهبن السیئات ذلک ذکری للذاکرین و اصبر فان الله لایضیع اجرالمحسنین » و مقابل محراب روزن کوچکی است که بالای آن کتیبه ای دیده می شود که متصدی عملیات ساختمانی زیارتگاه و سایر ابنیه را شخصی به نام محمّدبن حسین ابن ابیطالب دامغانی مهندس معرفی می کند. در بالای در ورودی اتاق دوم نوشته شده است : «امر بعمارة هذه الصومعة الشَریفة المُبارکة الکَریمة افخم الکفات ... فی سنه اثنی و سبعمأئه » (مخلصی ، ص 220). محمدبن حسین ابی طالب ، که از او با عنوان مهندس بنا یادشده است ، در 702 متصدی بازسازی یا احداث بخشی از خانقاه بوده است .

مسجد بایزید و منارة مجاور آن (شکل 1، ش 5) از دیگر آثار بسیار قدیمی این مجموعه اند. این مسجد شامل دو شبستان است که شبستان بزرگتر به شبستان مردانه و شبستان کوچکتر به شبستان زنانه مشهور است . فضای موسوم به شبستان زنانه ، مسجدی است از دورة ایلخانیان (اواخر قرن هشتم ) که فضای هشتی مجاور آن در همین دوره یا اندکی بعد احداث شده است ( ایرانیکا ، ذیل «بسطام »). روی یکی از دیوارهای مسجد نقوشی هست با تاریخ 514. خانیکوف به محرابی اشاره می کند که تاریخ 660 داشته ، ولی اینک اثری از آن باقی نمانده است (ویلبر، ص 138). فریزِر که در ربع نخست سدة نوزدهم میلادی (اوایل قرن سیزدهم ) این مجموعه را دیده ، به کتیبه ای با تاریخ 699 در مسجد اشاره کرده است . بعلاوه ، همو طرحی از این مجموعه ترسیم کرده که براساس آن سقف این مسجد (شکل 1، ش 5) گنبدی شکل بوده است ؛ درحالیکه سقف موجود این فضا مسطح و تیرپوش است و براساس کتیبة مورخ 1255 به فرمان فتحعلی شاه قاجار ساخته شده است . باتوجه به این طرح ، کاوش برای ردیابی آثاری از سقف گنبدی شکل نخستین آغاز شد و در 1363 ش کتیبه ای با تاریخ 699 کشف شد که براساس آن ، این مسجد در زمان ایلخانیان مرمت و فضای گنبددار مسجد بایزید توسط محمدبن حسین تزیین شده است . در این کتیبه به غازان خان و الجایتو اشاره شده است (ویلبر، همانجا) همچنین آثاری به دست آمد که نشان می داد سقف پیشین مسجد بایزید (شبستان مردانه ) گنبدی شکل بوده است (عدل ، ص 175).

در جنوب ایوان ورودی ، در نزدیک مدرسة شاهرخیه و در شرقیترین بخش مجموعه ، مزاری وجود دارد (شکل 1، ش 6) که به علاءالدین محمد آخرین شاهزادة غوری ، منسوب است و تاریخ احداث آن را در حدود 612 دانسته اند ( ایرانیکا ، ذیل «بسطام »).

در غرب امامزاده محمدبن جعفر، مزاری هست (شکل 1، ش 7) که بدرستی معلوم نیست به چه کسی تعلق دارد. این مزار در اواخر قرن هفتم ساخته شده است . بنای مزارِ منسوب به محمدبن جعفر (شکل 1، ش 10) به اوایل قرن هشتم تعلق دارد که در قرن دهم مرمت شده و کتیبه ای سنگی با این متن در آن قرار داده شده است : «بشرف توفیق تعمیر مزار فایض الانوار امامزاده مشرف شده بندة کمترین بندگان شاه عالم پناه امیر غیث استاجلو سنة 968». ابن بطوطه (ج 1، ص 443) در سفر خود به بسطام و زیارت مزار بایزید، به مزار امامزاده محمدبن جعفر نیز اشاره کرده و گفته است که مقبرة بایزید با آرامگاه امامزاده زیر یک قبه قرار داشته اند ( رجوع کنید به حقیقت ، ص 133). این نکته با توجه به شواهد و اسناد موجود درست به نظر نمی رسد.

پیشطاق و دالان ورودی جبهة غربی مجموعه (شکل 1، ش 11) در زمان الجایتو ساخته شده و در کتیبه ای که در یکی از حاشیه های گچبری سردر ورودی و دالان فوق وجود دارد، نام الجایتو و تاریخ 713 درج شده است . ایوان واقع در غرب صحن مجموعه (شکل 1، ش 12) نیز اندکی پس از ایوان شرقی و در قرن هشتم ساخته شد ( ایرانیکا ، ذیل «بسطام »). فضای مجاور ایوان غربی (شکل 1، ش 13) که به سرایدار مجموعه اختصاص یافته ، تاریخ ندارد.

مقبرة مشهور به مقبرة غازان خان (شکل 1، ش 14) در اواخر قرن هفتم یا اوایل قرن هشتم ساخته شده است . این بنا دارای گنبد رُک و از لحاظ معماری از نوع مقابر برجی شکل است . برخی ، احداث این گنبد و همچنین گنبد مزار امامزاده جعفر را به غازان خان نسبت داده اند (یغمائی ، ص 133)، در حالیکه اعتمادالسلطنه (ج 1، ص 74) احداث گنبد منسوب به غازان خان را به سلطان محمد الجایتو نسبت داده است . گفته شده است که گنبد اخیر را غازان خان به عنوان آرامگاه بایزید احداث کرده و قصد داشته است جسد شیخ را به آنجا انتقال دهد، اما به سبب دیدن بایزید در خواب یا مخالفت برخی از فقها، از تغییر مکان آرامگاه خودداری کرده است . به احتمالی ضعیف ، چنین هدفی وجود داشته است ؛ زیرا اگر غیر از این بود، از همان زمان می توانستند بنای برجی شکل را بر روی مقبره بسازند مگر اینکه بگوییم علت عدم احداث آن روی مقبره شاید به دلیل بدنما شدن دو گنبد در کنار یکدیگر بوده است .

قسمتی از فضایی که به آن شربتخانه گفته می شود (شکل 1، ش 15) به قرن چهارم تعلق دارد. ایوان جنوبی (کنار مزار امامزاده ) نیز در قرن دهم تعمیر شده (شکل 1، ش 16) است . تاریخ رواق (پوشش سقف ) فضای جلو مسجد بایزید (شکل 1، ش 17) معلوم نیست ، اما براساس کتیبة موجود در آن در 1242، در زمان فتحعلی شاه قاجار، اقداماتی در آن صورت گرفته است . دیوار این مسجد در جبهة واقع در زیر این سقف دارای نماسازی است که با توجه به این موضوع و نیز درنظر گرفتن جایگاه استقرار این فضا نسبت به فضاهای سه جبهة آن ، احتمالاً نخست ، به عنوان فضایی باز (صحن ، شکل 1، ش 19) برای مسجد استفاده می شده است . آخرین اثر تاریخی این مجموعه ، مقبره ای از شاهزاده ای افغانی به نام اعظم خان است (شکل 1، ش 18) که در اواخر قرن سیزدهم ساخته شده است .

مجموعة آرامگاه بایزید بسطامی را می توان جزو آن گروه از مجموعه های آرامگاهی بزرگ با طرح نامنظم دانست که قدیمترین آثار آن به قرنهای سوم تا پنجم تعلق دارند، اما بیشترین قسمتهای آن در دورة ایلخانیان و پس از آن ساخته شده است . این مجموعه در مرکز شهر بسطام و در مجاورت مسجد جامع و مدرسة شاهرخیه قرار داشته است و اکنون نیز مهمترین اثر تاریخی این شهر به شمار می آید.
مقبره این عارف شهیر در شهر بسطام و شمال مقبره امام زاده محمد قرار دارد. مقبره این عارف، فاقد هرگونه تزئین بوده و به نظر می‌‌رسد هیچگاه ساختمانی مشابه مقبره دیگر بزرگان روی آن بنا نشده باشد و در حقیقت بی اعتنایی به مادیات و گریز از تجمل در این آرامگاه به وضوح به چشم می‌آید. وارستگی و بی نیازی بایزید بسطامی حتی بعد از مرگ وی و گذشت یازده قرن، در مرقدش مشهود است.
مقبره بایزید بسطامی داری یک پنجره مسقف آهنی است. روی قبر یک سنگ مرمر قرار دارد که کلماتی از مناجات مشهور علی ابن ابی طالب (ع) بر آن حک شده است. آن طور که از این سنگ بر می‌آید؛ متعلق به شخصی به نام قاضی ملک می‌‌باشد که احتمال می‌رود حاکم قومس بوده باشد، ولی اینکه چگونه از اینجا سر در آورده کسی چیزی نمی‌داند.
--



--

سمنان

قبل از ظهور زرتشت عده ای در منطقه فعلی سمنان، سمنی مذهبی بودند به همین دلیل این شهر به مرور سمنان نام گرفت. موزه پهنه بازار، مسجد جامع و مسجد سلطانی از ساخته های فتحعلی شاه قاجار از جاذبه های تاریخی این شهر هستند. دروازه ارگ سمنان آثار به جای مانده از دوره انوشیروان میرزاضیاءالدوله حاکم ایالت قومس (نام قدیمی استان سمنان) است.
سنگسر نیز در نزدیکی شهر سمنان است که از گذشته های دور خانه ها را روی سنگ ها بنا می کردند. در این شهر کاخ هژبر یزدانی سرمایه دار مشهور و فراری رژیم سابق قرار دارد که در حال حاضر پس از تغییراتی به هتل سنگسر تبدیل شده است. همچنین در شهمیرزاد تفرجگاه زیبایی در بالادست شهر واقع شده که آب مصرفی شهر از چشمه ای واقع در این محل تامین می شود که محوطه سرسبز و باصفایی برای گردش و تفریح دارد. تفرجگاه مصفای چشمه علی دامغان هم دارای آب زلال و روح افزایی است. مناظر زیبای اطراف آن در کنار عمارت فتحعلی شاهی و محمدشاهی در میان آب چشم های هر بیننده ای را می نوازد.
مسجد تاریخانه (خانه خدا)، برج و باروی کهن، مسجد جامع متعلق به دوره غزنویان، آرامگاه پیرعلمدار، برج چهل دختر، امامزاده جعفر، امامزاده محمد و مقبره شاهرخ تیموری دامغان نیز دیدنی است. در سفر به استان سمنان از زیارت عبادتگاه و آرامگاه بایزید بسطامی در شاهرود نیز نباید غافل شد. خانه یغمائیان، آب انار سه قلعه، کاروانسراهای میامی و میاندشت در شاهرود و نیز جنگل ابر جذابیت های بی بدیل شاهرود هستند.